[ Column 199 ]

Hoe komen we eigenlijk aan Pasen?  De Romeinse Keizer Constantijn de naamgever van Constantinopel [eerder heette het Byzantium, later werd het Istanboel] zag in deze stad de nieuwe hoofdstad van zijn rijk. Een groot rijk dat een eenheid moest worden.

Omdat in de verschillende landen van zijn rijk diverse verschillende goden werden aanbeden – wat zijn gezag ondermijnde – zocht hij een oplossing. Hij besloot volgens de overlevering na een visioen zich tot het christendom te bekeren. Zo kreeg hij één god die in zijn tijd veel mensen aansprak en hij verklaarde hem tot de enige god voor zijn gehele rijk, wat hij met harde hand afdwong. De inhoud van de bijbel – inclusief het paasverhaal –  is in zijn tijd vastgesteld op een concilie als gezaghebbend voor de christelijke kerk.

framing-avant-la-lettre did the job
Daaraan voorafgaand had men eerst vastgesteld welke onderdelen er niet en welke er wel in mochten. Men moest tenslotte  een consequent en samenhangend boek kunnen hanteren. Zo deed het paasfeest als onderdeel van de christelijke traditie zijn intrede.

Maar waarom dan een tweede paasdag? Eveline Doelman, geeft op de website van Meertens Instituut daarop het volgende antwoord.

“In Nederland werden na de Reformatie alle feestdagen, die aan heiligen waren gewijd, afgeschaft. De aandacht diende gericht te zijn op de christelijke boodschap zelf: alleen de feestdagen gewijd aan de verlossings- en lijdensgeschiedenis van Christus werden gehandhaafd.

Het inrichten van een nieuwe feestkalender was ook noodzakelijk vanuit maatschappelijk en economisch oogpunt. De verscheidenheid aan regionale feestdagen en de uitspattingen waarmee openbaar feestvermaak gepaard ging, stonden – zo dacht men – een moderne, uniforme en efficiënte manier van werken in de weg.  In 1618 bepaalde de Nationale Synode dat Kerstmis, Pasen, Hemelvaartsdag en Pinksteren naast de zondag de officiële godsdienstige feestdagen werden.

Een vrije feestdag op tweede kerst-, paas- en pinksterdag en Goede Vrijdag werd wenselijk geacht (omdat het op veel plaatsen de gewoonte was), maar niet verplicht gesteld. Elke plaats kon daarin nog zijn eigen koers varen. Pas met de wet van 1815 zijn er de uniforme regels voor in de plaats gekomen.”

Conclusie

Als we dit naar het heden vertalen, zien we dat wij nog steeds juist dát doen op die tweede paasdag. Die dag heeft dus nooit direct iets met het christelijke gedachtegoed te maken gehad. Men heeft uit praktische overwegingen een aantal regionale evenementen bij elkaar geveegd en het op nationaal niveau geregeld om door uniformiteit praktische economisch te kunnen sturen.

We kunnen 17 eeuwen later constateren dat de gemiddelde mens niets meer heeft met het christendom, noch met de bijbel noch met Pasen. Des te grappiger dat velen in politiek-gevoelige discussies steeds weer de Joods-christelijke grondslag en traditie van ons land als argument tegen de invloed van de Islam aandragen.

Sta op deze tweede paasdag maar eens twee tellen daarbij stil op de meubelboulevard: … zonder die keizer liep jij daar nu niet … en had jij geen argument tegen de Islam.

Jelle Ravestein

Jelle Ravestein

SCHERP AAN DE WIND ZEILER

■ Dichters, schrijvers, cartoonisten en columnisten corrigeren? U heeft nog veel te leren!
■ If you can not stand the heat: get out of the kitchen
■ Democratie is ook maar een woord
■ Elke les is er één.
■ Schrijven is een kunst, lezen des te meer.
■ Ik ben niet anders, ik kijk anders naar de dingen.
■ ■ ■ ■ ■
Columnist | Schrijver | Dichter | Mensenslijper | Aan de andere kant | Business Consultant | Filosoof | Spindoctor | Ethicus | Moralist | Ironicus | Sarcast | Zoeker | Mens | Aan(dekaak)steller | Vrijdenker | Optimistische realist

5 Reacties

  1. Fred
    18 april 2017 at 00:01

    ik vind het paasbest zo, een extra vrije dag 😉

  2. 17 april 2017 at 15:04

    Dit is de schrijver van deze column uiteraard ook bekend. Hij koos voor de lengte ipv de diepgang opdat de lezer niet vroegtijdig afhaken zou.

  3. bea scheurwater
    17 april 2017 at 13:21

    Ja, normen en waarden hebben zeker hun nut, met de ontkerkelijking is er veel afgeschaft als zijnde overbodig, Tot nu toe werd het ene door het andere opgevolgd, hetzij zoals vaak door integreren (Kerstboom, Christus licht der Wereld, Zonnewende feest)
    maar wat er nu voor in de plaats is gekomen is onzekerheid en chaos

  4. Lies
    17 april 2017 at 11:05

    Het fenomeen meubelboulevard -op-tweede-paasdag heb ik echt nog nooit begrepen….😳😳😳

  5. Aad Rieken
    17 april 2017 at 08:36

    ”Des Keizers Baard Zijn Onze Zorgen..,
    Maar Wacht Niet Tot OVERMORGEN!”